1.自己开光：选择一个吉日与麒麟独处，将麒麟面向当日财神所在方位。 在麒麟身后，面向当日财神所在的方位，双手合十，比前许愿三分钟，许愿完成，将麒麟面向自己。 取出茶油，用棉签蘸少许，点在麒麟眼睛上。 左手按住麒麟，右手拇指轻抚麒麟头部，自前向后。 摸三次，一摸麒麟运程旺盛，再摸麒麟财运滚滚，三摸麒麟平步青云。 松开耳朵，去除麒麟脖子上的红绳，使麒麟重新可以进食，这样就开光完成了。 2.寺院开光：自己开光过程繁琐，其效果也不能得到保障，可以选择寺院开光，比如道缘风水馆就很不错，是一直与寺院有合作的。 道缘风水馆的麒麟是在寺院中开光的，选用的是比较正宗的佛门开光法，由法力深厚的大师将灵力注入麒麟中，使它有灵性。 最重要的是开光不需要本人到场，会有开光视频和开光证书，做到了真开光真加持。
2 【銅鑼灣鵝頸橋 / 習俗 / 禁忌 / 傳統】今日（3月6日）是二十四節氣「驚蟄」日，代表天氣回暖，蛇蟲鼠蟻冬眠完的日子。 民間相傳這天舉行「祭白虎」、「打小人」儀式可以驅走瘟神，讓接下來的一年諸事順利。 有意祭祀者，不妨留意以下介紹。 每年驚蟄都有很多人在灣仔鵝頸橋底找「小人婆」打小人。 （資料圖片／brenm@IG） 每年3月5日或6日為驚蟄日，在二十四節氣春季頭三個節氣中，驚蟄排於立春和雨水之後，代表天氣回暖，雨水增加，春雷乍動，驚醒了本在冬眠的蛇蟲鼠蟻。 古時農民參考二十四節氣曆表，擔心驚蟄後有蛇蟲鼠蟻破壞農作物，因而衍生「炒蟲」習俗，以農作物如芋頭或豆角來代替真蟲來炒，並有以香燭、艾草煙熏家中四角的傳統。 廣東、香港一帶則慢慢演變成在驚蟄「祭白虎」及「打小人」。
庚申、甲寅這兩個自坐祿，且互喜的組合，也是正氣無刑的搭配，命中若是這兩個干支相逢，不論是命盤內的年柱、月柱、日柱、時柱、胎元，還是在大運、流年，一旦相逢就是正氣無刑。 兩個一起有"化學反應"，雖然有點折騰，但也很有機會創造一番新局面，甚至可以讓整個人生都煥然一新。 最后從納音來看，庚申的納音是花木類的"石榴木"，用正五行法看著很雄渾剛健的庚申干支，在祿命法中其實有很多花花綠綠的格局。
方位和角度 [編輯] 干支可以表示方位和角度。 方位：正北亦稱「子」，正南亦稱「午」，正東亦稱「卯」，正西亦稱「酉」。 角度：「子」為0度或360度，要放在30度十二地支。「丑」為30度，「寅」為60度，「卯」為90度，「亥」為330度。 參考文獻 [編輯] 引用 ...
驛馬星. 驛——古代國家為傳遞公文、 軍事情報 ，自古即行設立。. 初時設傳車，後改為釋馬，以進行傳遞。. 在一定距離設宿所，以備投遞驛使 驛馬 休息。. 設釋長管理，設驛户以生產，設驛馬以更換 腳力 。. 《 禮記 》中有" 驛傳 車馬，所以供急遽之令 ...
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
八字当中以日的天干为主，代表命主的五行属性。比如：日干为戊，在对照表中查到戊属土，火生土，火土就是同类，金水木就是异类。火土比较多，就代表八字强，金水木较多，就代表八字弱。八字强要用克泄耗，八字弱要用生扶的五行来使八字的五行中与。
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另一個拍攝角度是站在電梯的中央，拍攝向上或向下的角度。這個角度可以讓照片看起來更有視覺沖擊力，同時也能夠展現出電梯的高度和深度，讓照片更加生動。 此外，我們也可以嘗試從電梯的鏡子中拍攝照片，創造出反射效果，同時也能夠展現出電梯的細節。
麒麟如何開光 - 流浪貓臨門 -
